玉山之名，莫知於何始？不接[動，連續﹑連接]人境，遠障[動，保護、捍衛]諸羅[名，古嘉義]邑治；去治莫知幾何里？或曰：「山之麓(ㄌㄨˋ)[名，山腳]，有溫泉。」或曰：「山北與水沙連[日月潭]內山錯[交錯]，山南之水達於八掌溪[發源於嘉阿里山]。」然自有諸羅以來，未聞有躡(ㄋㄧㄝˋ)[動，踩踏]屩(ㄐㄩㄝˊ)[名，草鞋]而登之者。山之見(ㄒㄧㄢˋ)[動，顯露、顯出。同「現」]，恆於冬日，數刻而止。予自秋七月至邑，越[動，經過]半歲矣；問玉山輒[副，每﹑總是]指大武巒山[位於嘉義縣東北方]後煙雲以對。且曰：「是不可以有意[故意]遇之。」
臘月[農曆十二月]既望[初十六日]，館人[負責招待賓客食宿的人]奔告玉山見矣！時旁(ㄅㄤˋ)[接近]午，風靜無塵，四宇清徹。日與山射[動，光線映照]，晶瑩耀目，如雪、如冰、如飛瀑、如鋪練[鋪陳的白絹]、如截肪(ㄈㄤˊ)[切開的脂肪，比喻色澤白皙]。顧[動，回首、回頭看；審視]昔之命名者，弗取玉韞[動，包藏、蘊含]於石，生而素質，美在其中而光輝發越[發揚播散]於外？臺北少石，獨萃[動，聚集]玆山，山海之精，醞釀而象玉，不欲使人狎(ㄒㄧㄚˊ)[動，親近]而玩(ㄨㄢˋ)之，宜於韜光[隱藏才氣]而自匿也。山莊嚴瑰偉，三峰並列，大可盡護邑後諸山，而高出乎其半。中峰尤聳，旁二峰若翼[羽翼；輔佐]乎其左右。二峰之凹，微間[夾雜]以青，注目瞪視，依然純白。俄而[不久]片雲飛墜中峰之頂，下垂及腰，橫斜入右，峰之三，頓失其二。游絲徐引諸左，自下而上，直與天接。雲薄於紙，三峰勾股[古代稱三角形為勾股形]摩盪[指氣勢高峻]，隱隱如紗籠香篆[篆文狀的盤香；如焚香時煙雲繚繞]中。微風忽起，影散雲流，蕩歸烏有，皎潔光鮮，軒豁（明朗開闊）呈露。蓋瞬息間而變幻不一，開閉者再焉。過午，乃盡封[閉藏]不見。
以予所見聞，天下名山多矣。嵩、少[少室山，嵩山的一部份]、衡、華、天台、鴈蕩、武夷之勝，徵奇涉怪，極巍峨，窮幽渺，然人跡可到。泰山觸石，匡廬山帶，皆緣雨生雲；黎母五峰[位於廣東省安定縣]晝見朝隱，不過疊翠排空[凌空]，幻形朝暮，如此地之內山斂鍔(ㄜˋ)[刀鋒；此指崖頂]乎雲端、壯觀乎海外而已。豈若玆之醇精凝結，磨涅(ㄋㄧㄝˋ)[琢磨砥礪]不加；恥太璞[未經雕琢的美玉]之雕琢，謝草木之榮華。江上之青，無能方[相比]其色相[景色；佛教語。指萬物的形貌《涅槃經‧德王品四》:「﹝菩薩﹞示現一色，一切眾生各各皆見種種色相。」此處指的是色彩所呈現出來的質的面貌。）；西山之白，莫得比其堅貞。阻絕乎人力舟車，縹緲乎重溟(ㄇㄧㄥˊ)[指大海]千嶺。同豹隱[如豹般地隱居山林]之遠害，擇霧以居；類龍德[指君子之德]之正中，非時不見。大賢君子，欲從之而末[副，沒]由[方法]；羽客[指道士]緇(ㄗ)流 (ㄌㄧㄡˊ)[僧徒；因僧人穿黑衣，所以稱之]，徒企瞻而生羨。是寰(ㄏㄨㄢˊ)[大地、宇內]海內外，獨玆山之玉立乎天表[天外]，類有道知幾[指能見事情萌發的細微跡象，預知其變化]之士超異乎等倫[同類]，不予人以[連，而，且]易窺，可望而不可即也。
陳夢林（1670～1745），字少林，福建漳浦人。諸生。康熙五十五年（1716），諸羅縣令周鍾瑄知其曾經編修漳州及漳浦郡縣兩志，具有修志經驗，因此敦聘纂修《諸羅縣志》，內容完善，後人謝金鑾、連橫等讚許為臺灣方志著作第一。有《臺灣遊草》、《臺灣後遊草》、《遊臺詩》等著作傳世。
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