作文方法-起

文章的開頭具有引導全文的作用，好的開頭要能切合題意、總起全文，更要新穎獨創，才能讓讀者一開始就被深深吸引，急著想往下看。

一.破題法：一下筆就直接點破題目的主旨，讓讀者一看就知道，也比較不會文不對題。

二.問答法：用疑問的語句開頭，或假設和別人對話，引出自己要說的話，可製造懸疑的氣氛，吊讀者的胃口。

三.引用法：引用名言、格言、俗語、成語或詩句做開頭。

四.舉例法：舉一個比喻、故事或自己所見所聞的事情作開端，然後再引入正題。

五.解題法：先解釋題目，再導入正文，通常用於議論文。

六.回想法：在某種情況下，勾起對事情的回憶，或看到某一件事物，而聯想起另一件事物。

七.原因法：文章一開始，先將寫作的動機和事情發生的原因交代清楚。

八.反起法：文章一開頭，就從與題目相反的事物來寫，然後再回到主題上，以形成強烈的對比。

 

整理：文／許榮哲

開頭最常用的方法是「開門見山」和「名人背書」，最易引人注目的則是「故布疑陣」。完全沒有頭緒的人，只好「自問自答」或「望文生義」。要特別注意的是：千萬別把時間浪費在第一句話上！「舉例來說」，如果第一句話就花半小時，那你就是「逆向行駛」，死期不遠了。

一、開門見山
直接了當，把心中所思所想表達出來。最經典的例子是韓愈〈師說〉：「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。」又例如本書「名作賞析」裡的隱地〈到林先生家作客〉。（詳見P147）

二、名人背書
引用名人的話（或俗諺），增強作文的說服力。例如本書「名作賞析」裡的王鼎鈞〈拾穗的日子〉：「俗語說：『五月田家無繡女。』因為要忙著收麥。」但切忌引用太浮濫的名句，以免造成反效果，如「天下沒有白吃的午餐」。

三、故布疑陣
利用懸疑或驚奇的方式，製造出想像的空間，引起讀者的好奇。例如本書「名作賞析」裡的周芬伶〈小王子〉：「他們說，弟弟被關起來了。」（詳見P152）

四、自問自答
又叫「設問法」，利用一問一答的方式，慢慢帶出主題。例如：梁啟超〈最苦與最樂〉：「人生什麼是最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。」

五、望文生義
先針對題目加以解釋、說明一番，然後再展開論述。這種寫法大多是針對具多重含意的題目。例如「心靈存摺」、「生命」、「行」等。

六、舉例來說
用具體的例子，來說明題旨，有點像大一號的「譬喻法」──利用「事件」的相似處，以彼方來說明此方。例如一提到國家與個人的關係，便會想到「覆巢之下無完卵」。

七、逆向行駛
即「逆向操作」，先寫與題目相反之內容，隨即再拉回到主題。目的是利用反差的原理，把主題烘托出來。例如題目是「守時」，便先寫不守時可能會有什麼惡果。又例如前面提及的周芬伶〈小王子〉，既是故布疑陣，同時也是逆向行駛。因為題目是「小王子」，但作者劈頭就寫小王子被關起來了。

底下，讓我們以「一張舊照片」為題，練習如何使用開頭的七種方法：

一、開門見山
我最難忘的一張照片是六歲時父親幫我拍的，那一年，我們學校舉辦園遊會，我演的是一個可笑的死人……

二、名人背書
孔子曾經感慨地說：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」為了抵抗時間這個殘忍的敵人，於是我們不停地拍照，試圖把生活中每一段值得回憶的美麗時光，都一一收藏進生命的相本裡……

三、故布疑陣
我的相簿裡有無數張照片，但有一張泛黃的照片，卻讓我每次都迅速翻過，不敢把目光稍稍停留在它身上，因為那是一張與死亡沾上邊的照片……

四、自問自答
人類發明相機究竟是為了什麼？為了永遠把自己留在過去嗎？為了怕遺忘過去的自己嗎？這恐怕是一個沒有正確解答的問題。不過對我而言，照相是為了「與過去的自己對話」……

五、望文生義
每張照片都藏著一個回憶，一張舊照片就是一個難忘的回憶……

六、舉例來說
就像每一帖良藥都能治癒一個病人一樣，一張又一張的舊照片，也可以撫慰一個又一個再也回不到過去的時間旅人……

七、逆向行駛
如果這個世界上沒有照片，那麼當我們老年失憶的時候，人不就成了一張又一張空白的紙。為了不讓回憶一點一滴地流失，於是人們利用一張又一張的照片，證明我們確確實實曾經年輕過、美麗過、精采過、認真生活過……

練習題
請用上面學到的方法，為底下三個作文題目各開七個頭。
一、題目：我最難忘的人。
二、題目：當我犯錯的時候。
三、題目：最後一堂課。◇ 文／許榮哲

 

特別的開頭方法

策略解説：“簡明扼要、提綱挈領”是開頭的要訣

一．名句引入法

成才的環境
魯迅先生在《最先與最後》中指出，中國一向少有失敗的英雄，“優勝者，固然可敬，但那雖然落後仍然堅持跑到終點的競技者,見了這種競技者而肅然不笑的看客，是中國將來的脊梁。”
這話説得好，然而，我們有多少人有魯迅先生這様的認識呢？

二．古詩切入法

答 案
如果有人問：“春天是怎麽様的？”有人會説是草長鶯飛、雜花生樹；白居易説是“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍”；蘇軾説是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”；李白説是“燕草如碧絲，秦桑低緑枝”；杜牧説是“千裡鶯啼緑映紅，水村山郭酒旗風”是的，世界千變萬化，答案是豐富多彩的，哪一個才是你心中的答案呢？
于是，我開始尋訪春天的答案

活出真我的風采
“紅杏枝頭春意閙”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艶羡的目光，才能引發詩人由衷的贊嘆。
“留連戲蝶時時舞”，繽紛的彩蝶只有張開靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛，才能飛進少女多彩的夢中，成為永恒。
小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚焼，一夜春風，緑了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫卷描繪在藍天白雲之間。
這，就是表現，表現自我，表現人生，表現生活的真諦。
人生需要表現，生活需要表現。没有表現的人生是灰色的人生；缺乏表現的生活，是死寂的生活。在生命的長河裡，每一個人都應騰躍起屬于自己的美麗的浪花。

三．提問進入法

若為人生故
人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選取題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選取什麽，該選取什麽？

為自己喝彩
偉人，處處是歌功頌德，喝彩只是陳詞；明星，時時有鎂光閃爍，喝彩不過濫調；那麽更多名不見經傳的芸芸衆生呢？誰來為他們喝彩？他們又該不該得到喝彩呢？

四．懸念進入法

千年的呼唤
它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的呐喊，它曾在勾心鬥角、爾虞我詐中變得不值一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規格，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黄騰 達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢(牙牙)學語的孩童都能叫出它的名字。它又太複雜，複雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無踪。
它，就是誠信。

五．開門見山法

知識就是力量
自從地球上有了人類，知識便萌芽在人類的智慧中，從茹毛飲血的遠古到高度文明的當代，每一次社會的進步。無不察看出知識的巨大作用。知識的進步，推動了歷史的發展，促進了人類的文明。知識就是力量！

六．排比切入法

自 信
自信，不是心靈空虚者的狂妄，不是冒險家孤注一擲的投機，更不是賭徒招寶時所下的最後的决心。
自信，是演奏家手中的竪琴，是國畫大師潑向宣紙的水墨，是探險家勇敢地邁向生命禁區的脚步，是飽學之士胸中的萬卷詩書。
自信，是耕耘者把種子播進肥沃的土地後的守望，是漁夫奮力撤向魚群中的正待拉起的沉甸甸的網，是暗中已經猜中了謎底者挂在臉上的微笑。
自信，是我們的夢想之樹深深地扎進我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢想之樹才能經受住任何狂風暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實。

七．故事引入法

成 功
有一次，法國一家報紙進行了一次有奬智力競賽，其中有這様一個主題：如果法國最大的博物館盧浮宫失火了，情况只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅？結果在該報收到的成千上萬答案中，劇作家貝爾納以最佳答案獲得該題的奬金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫。”
成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個

八．比興開頭法

折斷的翅膀
藍天、白雲，蒼鷹展翅飛翔于藍天白雲之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自然的飛翔時，是否想到了它那雙强有力的翅膀？没有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠飛不起的。
人，是智慧的人。他的心靈長着一對翅膀，憑着那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于衆叛親離，在漫漫人生路途中搜尋生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，你便擁有超然達觀的人生。擁有它，你就不會在物欲横流的物質世界中迷失自己；擁有它，你就不會在色彩繽紛的社會中失去方向。
我没有見過斷翅的鳥兒在天空中年飛翔。
我也不相信失去誠信的人能够輝煌燦爛。

大的斷想
九曲黄河綿延數千裡，氣勢磅礴，浩浩蕩蕩，這是雄渾的“大”。
萬裡長城縱横崇山峻嶺之間，逶迤蜿蜒，雄奇激越，這是豪邁的“大”。
泱泱華夏，悠久的歷史如浩淼汪洋，靈澈渾闊，這是瑰麗的“大”。
“大”不是廣漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一種品位，是一種境界。“人”字的一撇一捺，互相支援，而“大”則猶如一個人伸出雙手，在吹響生命的號角，向命運挑戰。
還有對比入題法，題記引入法，現象羅列法等等不再一一羅列。