《天淨沙(秋思)‧馬致遠》
枯藤、老樹、昏鴉,
小橋、流水、人家,
古道、西風、瘦馬,
夕陽西下,斷腸人在天涯。
譯:
秋天的黃昏,原野到處都是枯萎的藤蔓、衰老的樹木,以及紛飛歸巢的烏鴉。
小橋下面,溪水潺潺,溪邊有戶人家。秋風裡,在年久失修的荒僻道路上,一個騎著瘦馬的人正在趕路。夕陽西下了,飄泊他鄉、思家心切的遊子,卻還在離家遙遠的異鄉。
2010年5月27日 星期四
四時讀書樂
《四時讀書樂‧翁森》
春:
山光照檻水繞廊,舞雩歸詠春風香。好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老,人生惟有讀書好。讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除。
夏:
新竹壓檐桑四圍,小齋幽敞明朱曦。晝長吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入帷。
北窗高臥羲皇侶,只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮,瑤琴一曲來薰風。
秋:
昨夜庭前葉有聲,籬豆花開蟋蟀鳴。不覺商意滿林薄,蕭然萬籟涵虛清。
近床賴有短檠在,對此讀書功更倍。讀書之樂樂陶陶,起弄明月霜天高。
冬:
木落水盡千崖枯,迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁,高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火,四壁圖書中有我。讀書之樂何處尋?數點梅花天地心。
翁森,字秀卿,號一瓢,臺州仙居人(今浙江省仙居縣人),生卒年不詳,只知他處於宋、元時代。他學問淵博,如果有人向他請教,他便知無不言,言無不盡,解說得清清楚楚,所以有「翁書櫥」的雅號。在宋朝滅亡之後,他隱居不出,創辦安州鄉學,拿南宋大儒朱熹白鹿洞書院揭示來教導學生,跟著他學習的,前後達八百人之多。元朝以異族入主中國,對讀書人極為仇視,有「九儒十丐」的說法,意思即士人只比丐者高一級而已,且廢科舉考試,來斷讀書人的生路,因此在當時,許多富家子弟多不讀書,更何況是一般的老百姓,只有翁森以儒術來教化其鄉人,造成一股很好的讀書風氣。
春:
山光照檻水繞廊,舞雩歸詠春風香。好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老,人生惟有讀書好。讀書之樂樂何如?綠滿窗前草不除。
夏:
新竹壓檐桑四圍,小齋幽敞明朱曦。晝長吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入帷。
北窗高臥羲皇侶,只因素稔讀書趣。讀書之樂樂無窮,瑤琴一曲來薰風。
秋:
昨夜庭前葉有聲,籬豆花開蟋蟀鳴。不覺商意滿林薄,蕭然萬籟涵虛清。
近床賴有短檠在,對此讀書功更倍。讀書之樂樂陶陶,起弄明月霜天高。
冬:
木落水盡千崖枯,迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁,高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火,四壁圖書中有我。讀書之樂何處尋?數點梅花天地心。
翁森,字秀卿,號一瓢,臺州仙居人(今浙江省仙居縣人),生卒年不詳,只知他處於宋、元時代。他學問淵博,如果有人向他請教,他便知無不言,言無不盡,解說得清清楚楚,所以有「翁書櫥」的雅號。在宋朝滅亡之後,他隱居不出,創辦安州鄉學,拿南宋大儒朱熹白鹿洞書院揭示來教導學生,跟著他學習的,前後達八百人之多。元朝以異族入主中國,對讀書人極為仇視,有「九儒十丐」的說法,意思即士人只比丐者高一級而已,且廢科舉考試,來斷讀書人的生路,因此在當時,許多富家子弟多不讀書,更何況是一般的老百姓,只有翁森以儒術來教化其鄉人,造成一股很好的讀書風氣。
2010年5月26日 星期三
雁兒落兼得勝令(雲來山更佳)
《雁兒落兼得勝令(雲來山更佳)‧張養浩》
雲來山更佳,雲去山如畫,
山因雲晦明,雲共山高下。
倚仗立雲沙,回首見山家,
野鹿眠山草,山猿戲野花。
雲霞,我愛山無價,<看時>行踏,雲山也愛咱。
【譯】雲飄來的時候,山的景物美麗極了;
雲飄走的時候,山的景色有如圖畫。
山因雲的來去,有時昏暗,有時明朗;
雲隨山的形勢,有時在山頂上,有時在山腰下。
倚著柺杖,站在高平的沙地上;
回頭看見山中的住家,
野鹿躺在山草中睡眠,山猿摘著野花遊戲。
雲霞啊!我喜愛無價的山景,選擇好時光登山漫遊,雲山也喜歡我呢。
按:雲與山、客我之情景交融。
雲來山更佳,雲去山如畫,
山因雲晦明,雲共山高下。
倚仗立雲沙,回首見山家,
野鹿眠山草,山猿戲野花。
雲霞,我愛山無價,<看時>行踏,雲山也愛咱。
【譯】雲飄來的時候,山的景物美麗極了;
雲飄走的時候,山的景色有如圖畫。
山因雲的來去,有時昏暗,有時明朗;
雲隨山的形勢,有時在山頂上,有時在山腰下。
倚著柺杖,站在高平的沙地上;
回頭看見山中的住家,
野鹿躺在山草中睡眠,山猿摘著野花遊戲。
雲霞啊!我喜愛無價的山景,選擇好時光登山漫遊,雲山也喜歡我呢。
按:雲與山、客我之情景交融。
訂閱:
文章 (Atom)