《秋聲賦‧歐陽修》

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歐陽子.方.夜.讀書，聞.有聲.自.西南.來者，悚(ㄙㄨㄥˇ)然.而聽之，曰：「異哉！」初.淅瀝.以.蕭颯，忽.奔騰.而.砰(ㄆㄥ)湃(ㄆㄞˋ)，如.波濤(ㄊㄠˊ).夜驚，風雨.驟至。其.觸於物也，鏦鏦(ㄘㄨㄥ).錚錚，金鐵皆鳴；又如.赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞.人馬之行聲。余謂童子：「此.何聲也？汝.出.視之。」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲...在樹間。」

余曰：「噫(ㄧ)嘻，悲哉(ㄗㄞ)！此.秋聲也，胡為.而來哉？蓋夫.秋.之為狀也，其色.慘淡，煙霏(ㄈㄟ)雲斂；其容.清明，天高日晶；其氣.慄(ㄌㄧˋ)冽，砭(ㄅㄧㄢ)人肌骨；其意.蕭條，山川寂寥。故其.為聲也，淒淒切切，呼號(ㄏㄠˊ)憤發。________豐草綠縟(ㄖㄨˋ).而爭茂，佳木蔥蘢(ㄌㄨㄥˊ).而可悅；草拂之.而色變，木遭之.而葉脫。其所以.摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。

夫秋，刑官也，於時.為陰；又.兵象也，於行.為金，是謂.天地之義氣[指運行其中的道理]，常以肅殺.而為.心。天.之於.物，春.生.秋.實。故其.在樂(ㄩㄝˋ)也，商聲.主.西方之音，夷則.為七月之律。商，傷也；物既老.而悲傷；夷，戮也，物過盛.而當殺。

嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂.感其心，萬事.勞其形。有動於中，必搖其精。而況思其力.之所不及，憂其智.之所不能，宜其.渥(ㄨㄛˋ)然[紅潤]丹者.為槁木，黟(ㄧ)[黑色]然黑者.為星星[頭髮花白]。奈何...以非金石之質，欲與草木而爭榮？念.誰為(ㄨㄟˊ)之戕(ㄑㄧㄤˊ)賊，亦.何恨乎.秋聲！」

童子莫對，垂頭而睡。但聞..四壁.蟲聲唧唧，如助余之嘆.息。

十二律與曆法

由於音律與一年中的月分恰好都定有十二個，於是在中國上古時代，人們便把十二律和十二月聯繫起來。依照《禮記．月令》上的記載，它們之間的對應為：

孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夾鐘；季春之月，律中姑洗；
孟夏之月，律中仲呂；仲夏之月，律中蕤賓；季夏之月，律中林鐘；
孟秋之月，律中夷則；仲秋之月，律中南呂；季秋之月，律中無射；
孟冬之月，律中應鐘；仲冬之月，律中黃鐘；季冬之月，律中大呂。

所謂「律中」就是「音律的對應」，其徵驗的方法則是憑「吹灰」。據說古人將十二根律管裡塞入葭莩的灰，只要到了某個月份，相對應的那一隻律管中的灰就會自動地飛揚出來，這便是「吹灰候氣」、「夷則為七月之律」等詞彙的典故。當然以今日的觀點，吹灰候氣並沒有現實的根據。

值得注意的一點，十二律中最基本的是黃鐘，而中國曆法最基本的則是含有冬至的月份。《月令》中所列出的，正是以黃鐘對應冬至所在的仲冬月份——子月（十一月）。

引自《十二律 - 維基百科》