《左忠毅公軼事‧方苞》

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　　先君子[父親]嘗言：鄉[家鄉]先輩[長輩]左忠毅公視學京畿[略「於」，於京畿附近視察學政]。一日，風雪嚴寒，從(ㄗㄨㄥˋ)[帶隨從]數騎(ㄐㄧˋ)出，微行[隱匿身分，便裝出行]，入古寺。廡(ㄨˇ)[廳堂兩側的廂房]下一生伏案臥，文方成草[底稿、文稿]。公閱畢，即解貂[借代皮衣]覆生，為[替]掩戶，叩[打聽]之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名，至史公，公[左忠毅公]瞿(ㄐㄩˋ)然[目光專注而吃驚的樣子]注視。呈卷，即面署(ㄕㄨˋ)[題簽]第一。召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌[平庸的樣子]，他日繼吾志事，惟此生耳！」

　　及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹[反叛的宦官]防伺[偵察]甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀[籌劃、計議、商議]於禁卒，卒感[感動]焉。一日，使史公更敝衣草屨(ㄐㄩˋ)，背筐，手長鑱(ㄔㄢˊ)[古代一種掘土或挖藥草的鐵器]，為[通「偽」]除不潔者。引入，微[暗]指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣！史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥(ㄗˋ)[眼眶]，目光如炬，怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此！老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄(ㄓㄨˇ)[支撐]者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」因[於是、從而]摸地上刑械，作投擊勢。史噤(ㄐㄧㄣˋ)[閉嘴不作聲]不敢發聲，趨[快步走、趕著向前走]而出。後常流涕述其事以語(ㄩˋ)人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」

　　崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄(ㄑㄧˊ)、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄(ㄒㄧˊ)[古代用於徵召、聲討等的官方文書]守禦。每有警，輒[每﹑總是]數月不就寢，使將士更休[輪流休息]，而自坐幄[帳幕]幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓[專為報時辰用的鼓]移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸(ㄅㄥˋ)[向外四散]落，鏗然有聲。或勸以少(ㄕㄠ)休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」

　　史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。

　　余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之於史公云。

**左忠毅公：左光斗
**古文運動
一. 背景：魏晉以後，文章漸趨華麗對偶而成駢體，太重形式和辭藻，內容則呈現空洞。
二. 萌芽：初唐陳子昂、元結、李華等，為古文運動的先驅。（故韓愈非首倡古文運動者）
三. 發展
(一) 唐朝
1. 代表人物：韓愈、柳宗元、劉禹錫等。
2. 主張：
(1) 韓愈主張以先秦兩漢的散文，取代六朝的駢文。（六朝是指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）
(2) 韓愈獨尊儒術，主張「文以載道」，將文學與儒學融合為一。
3. 結果：古文運動在唐代並未完全成功，晚唐五代駢文又興。
(二) 宋朝
1. 代表人物：歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石。
2. 結果：古文運動至此完全成功，古文成為文章之正宗。
(三) 元朝
1. 代表人物：姚燧、虞集。
(四) 明朝
1. 代表人物：宋濂、劉基、方孝孺、王守仁、歸有光、前後七子（主張「文必秦漢，詩必盛唐」）、袁宏道。
2. 茅坤編「唐宋八大家文鈔」，唐宋八大家因此定名，並尊韓愈為八大家之首。
(五) 清朝
1. 清初古文亦盛，以顧炎武、黃宗羲、王夫之為代表。
2. 之後清古文有三派：
清初桐城派
(1) 方苞認為作文的目的，不僅是做一個文人，主要是通經明道。而經、道的根源是六經、論、孟，其次是左傳、史記、唐宋八大家，最後是明朝的歸有光。
(2) 方苞為文嚴標「義法」，即「言之有物，言之有序」。其文章力求「雅潔」，即「澄清無滓」，為桐城派之祖。
(3) 方苞將古文與詩詞歌賦分開，認為詩歌無法明道，對小說戲曲則更加輕視。曾說：「非闡道翼教、有關人倫風化之文不茍作。」
(4) 劉大櫆深得方苞推許，方苞曾對人說：「如苞何足算耶？邑子劉生乃國士爾！」其重要文論，見於「論文偶記」。
(5) 姚鼐，世稱「惜抱先生」，是劉大櫆的學生，主張義理、詞章、考據三者並重，為桐城派集大成者。
(6) 姚鼐編「古文辭類纂」一書，是一部古文總集，選文嚴謹，為桐城派的教科書。
清中陽湖派
(1) 以惲敬、張惠言為代表。
(2) 主張駢散互用的古文，為桐城派的支派。
清末湘鄉派
(3) 以曾國藩為代表。
(4) 為中興桐城派之功臣。
▲ 清初著名之文字獄
一. 莊廷鑨，私修明史，內容多攻擊清政府，死後，被人告發，莊廷鑨遭開棺戮屍，另連誅寫序、印刷、賣書者七十多人。
二. 戴名世編著南山集，使用南明年號，被處死刑，另連誅三百多人，方苞亦受此案牽連。
三. 呂留良，拒絕清廷招撫，出家著述，死後著作為曾靜所欣賞，收其遺文，密謀反清，後失敗被誅，呂留良亦被戮屍。
四. 徐駿，所作詩中有「清風不識字，何事亂翻書」兩句，被認為有辱朝廷而遭殺害。
▲ 關於左光斗
一. 左光斗為東林黨人。明熹宗天啟四年，與楊漣欲以三十二條死罪彈劾魏忠賢（閹黨）。不料，事蹟敗漏，魏忠賢先下手為強，誣陷「楊、左」入獄，一年後，皆慘死獄中。直至福王時，才追諡「忠毅」。
二. 左光斗在獄中＜寄長子國柱書＞說道：「此時何時？此地何地？禍出不測，窺伺者眈眈，今後勿讓他（史可法）來，添我悶惱。」可見左公對史公的期許。
▲ 關於史可法
一. 史可法死守揚州城：
1644年，李自成攻陷北京，史可法在南京擁立福王。1645年，史可法被清兵包圍於揚州城，死守十餘日，曾說：「城存與存，城亡與亡，我頭可斷，而志不可屈。」城陷，慷慨赴義。清兵憤於揚州軍民死守，入揚州大肆殺戮，死者達八十萬，史稱「揚州十日」。
二. 史可法的衣冠塚：
史可法殉國後，其家人因天氣酷熱，屍首潰爛難辨，遍尋不得，故取其衣冠，葬於揚州梅花嶺上。
三. 關於史公祠的聯語：
「數點梅花亡國淚，二分明月故國心；生來自有文信侯，死而後已武鄉侯。」
「萬點梅花盡是孤臣血淚，一抔故土還留勝國衣冠。」